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“一千个东谈主心中有一千部《西纪行》。”或者你还没发现，猪八戒是民间维权代言东谈主，孙悟空诉状写得很经典——他们既讲情面世故，也守规章底线。
2026年3月21日，四川省兴文县大坝苗族乡晏州社区，演员在巡游行为中扮演大坝高装《西纪行》。 新华社记者 江宏景 摄
在“世界典籍日”倒计时1个月之际，央视《百家讲坛》的“座上宾”蒋海松考验来沪，在上海通达大学和上海书城蚁合举办的第12期上海“市民念书汇”上，共享《西纪行》中的情理法。
换个视角，为猪八戒正名
在东谈主们的刻板印象中，猪八戒大多是逢场作戏、憨态可掬的笑剧变装，鲜少有东谈主热心其身上的法治闪光点。蒋海松考验跳出传统体裁视角，以法学专科想维为猪八戒“正名”。
启泰网配资蒋海松分解，猪八戒身上藏着极强的私权保护果断，号称古代民间维权的“代言东谈主”。孙悟空棒打云栈洞大门捉拿八戒时，他俩“斗法”一运转斗的不是“法术”，而是法律——八戒第一时辰叱咤：“你且去望望律条，打进大门而入，这个杂犯死罪哩！”短短一句话，尽显其对住宅权、私权圣洁的明晰贯通，暗合古代律法中“夜无故入东谈主家”的惩责法理，这种优先以律法维权的想维，远超单纯的武力抵抗，突显了朴素的法治不雅念。
除此以外，八戒还具备接地气的门径果断与风险预判才略，遇预先和睦、后入手，信守规章底线、秉持权责平等，将平常法治逻辑诳骗得生动自如。
悟空起诉，兼容情理法
蒋海松考验伙同《百家讲坛》的洽商积淀，拆解孙悟空天廷状告李天王权责缺位的经典桥段，深挖《西纪行》情理法的兼容之谈，让古典名著的法治内涵更立体。
针对唐僧被白鼠精掳走一案，孙悟空在无底洞找到李天王、哪吒的供奉牌位，当潜入此妖为李天王的义女，他就湮灭了武力抵抗，带着牌位上天廷找玉帝告御状，起诉李天王：“起诉东谈主孙悟空，年甲在牒，短线炒股配资系东土唐朝西天取经僧唐三藏门徒。告为假妖摄陷东谈主口事……”
蒋海松解析说，孙悟空的精彩状子，号称浮浅演义中诉状的典范：“这个诉状写得荒谬有水平，爽气精到，胶柱鼓瑟。原告、被告、案件由来、犯罪事实、诉讼条目、见识原理等齐清清晰爽，一应俱全。对照明朝的法制史，这个状子与真实的状子还简直大要吻合。”不错说，这纸诉状好意思满展现了古代诉讼的字据果断与门径想维，冲破了孙悟空“只懂大闹玉阙”的刻板印象。
中国文化中强调天理、王法、情面的长入，正经以法为据、以理服东谈主、以热沈东谈主，极其宠爱情理法的和会。蒋海松以为，这个状告李天王的案子中，孙悟空指控妖魔捏走师傅、依仗“后台”有备无患；通过谈德指控，让裁判者产生先入之见的哀怜；不广告鼠精而告李天王，这是通过告“后台”打倒保护神的形势透彻管理问题，属于情理的明智；终末“哀求怜准”“深为恩便”，乞求法官主办正义，我方天南地北，体现出情理法兼容的高情商。
女妖小妖：文化隐喻深刻
在蒋海松看来，就连《西纪行》中的小妖魔们，也在情理法之中产生一种“反差萌”。比如，狮驼国中有个巡山小妖小钻风，他启齿便说：“我那大王家法最严。”由此可见，他对妖王的法律化管理充满着自重。
又如平顶山的“精良鬼”“伶俐虫”，则是“明智反被明智误”的典型代表。这些跑破裂的破裂也有深刻的文化布景和文化隐喻，某种过程上代表着开朗的人命力和对封建礼教的“反水”。
跨专科对谈中，上海通达大学东谈主文与大众管理学院副院长、兼职执业讼师、央视《法律讲堂》主讲嘉宾伊晓婷，与蒋海松伸开跨界对话，从法学、体裁、管理学等多维度解读西游法理，进一步拓宽了现场读者的想辨视线。
有读者发问：“孙悟空出世时开脱稳重，之后简单走进多样条条框框中，这是匡助他已经完结他？”蒋海松坦言，这是他地点的湖南大学经典辩说赛题目，深刻探讨东谈主的天性与社会性、开脱鸿沟与包容成长、自主发展与规章管理的联系。他借此传话读者：经典的魔力就在于常读常新，惟有深度品读，才略挖掘翰墨背后的深层内涵，真实作念到书越读越深。
算作湖南大学法学院副院长、考验、博士生导师，蒋海松亦然国度级一流本科课程《法说西纪行》主讲东谈主，先后主讲央视《百家讲坛》系列节目《〈西纪行〉中的情理法》（第一部、第二部）和《年话民法典》《典籍中的法治想想》等系列节目，凭借下里巴人的艺术型普法形势走红全网资生网配资，并在世界开创《法律与艺术》系列课程，冲破体裁与法学的学科壁垒，让高冷法理走进大众生计。
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