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“一千个东谈主心中有一千部《西纪行》。”或者你还没发现,猪八戒是民间维权代言东谈主,孙悟空诉状写得很经典——他们既讲情面世故,也守规章底线。
2026年3月21日,四川省兴文县大坝苗族乡晏州社区,演员在巡游行为中扮演大坝高装《西纪行》。 新华社记者 江宏景 摄
在“世界典籍日”倒计时1个月之际,央视《百家讲坛》的“座上宾”蒋海松考验来沪,在上海通达大学和上海书城蚁合举办的第12期上海“市民念书汇”上,共享《西纪行》中的情理法。

换个视角,为猪八戒正名
在东谈主们的刻板印象中,猪八戒大多是逢场作戏、憨态可掬的笑剧变装,鲜少有东谈主热心其身上的法治闪光点。蒋海松考验跳出传统体裁视角,以法学专科想维为猪八戒“正名”。
启泰网配资蒋海松分解,猪八戒身上藏着极强的私权保护果断,号称古代民间维权的“代言东谈主”。孙悟空棒打云栈洞大门捉拿八戒时,他俩“斗法”一运转斗的不是“法术”,而是法律——八戒第一时辰叱咤:“你且去望望律条,打进大门而入,这个杂犯死罪哩!”短短一句话,尽显其对住宅权、私权圣洁的明晰贯通,暗合古代律法中“夜无故入东谈主家”的惩责法理,这种优先以律法维权的想维,远超单纯的武力抵抗,突显了朴素的法治不雅念。
除此以外,八戒还具备接地气的门径果断与风险预判才略,遇预先和睦、后入手,信守规章底线、秉持权责平等,将平常法治逻辑诳骗得生动自如。

悟空起诉,兼容情理法
蒋海松考验伙同《百家讲坛》的洽商积淀,拆解孙悟空天廷状告李天王权责缺位的经典桥段,深挖《西纪行》情理法的兼容之谈,让古典名著的法治内涵更立体。
针对唐僧被白鼠精掳走一案,孙悟空在无底洞找到李天王、哪吒的供奉牌位,当潜入此妖为李天王的义女,他就湮灭了武力抵抗,带着牌位上天廷找玉帝告御状,起诉李天王:“起诉东谈主孙悟空,年甲在牒,短线炒股配资系东土唐朝西天取经僧唐三藏门徒。告为假妖摄陷东谈主口事……”
蒋海松解析说,孙悟空的精彩状子,号称浮浅演义中诉状的典范:“这个诉状写得荒谬有水平,爽气精到,胶柱鼓瑟。原告、被告、案件由来、犯罪事实、诉讼条目、见识原理等齐清清晰爽,一应俱全。对照明朝的法制史,这个状子与真实的状子还简直大要吻合。”不错说,这纸诉状好意思满展现了古代诉讼的字据果断与门径想维,冲破了孙悟空“只懂大闹玉阙”的刻板印象。
中国文化中强调天理、王法、情面的长入,正经以法为据、以理服东谈主、以热沈东谈主,极其宠爱情理法的和会。蒋海松以为,这个状告李天王的案子中,孙悟空指控妖魔捏走师傅、依仗“后台”有备无患;通过谈德指控,让裁判者产生先入之见的哀怜;不广告鼠精而告李天王,这是通过告“后台”打倒保护神的形势透彻管理问题,属于情理的明智;终末“哀求怜准”“深为恩便”,乞求法官主办正义,我方天南地北,体现出情理法兼容的高情商。

女妖小妖:文化隐喻深刻
在蒋海松看来,就连《西纪行》中的小妖魔们,也在情理法之中产生一种“反差萌”。比如,狮驼国中有个巡山小妖小钻风,他启齿便说:“我那大王家法最严。”由此可见,他对妖王的法律化管理充满着自重。
又如平顶山的“精良鬼”“伶俐虫”,则是“明智反被明智误”的典型代表。这些跑破裂的破裂也有深刻的文化布景和文化隐喻,某种过程上代表着开朗的人命力和对封建礼教的“反水”。
跨专科对谈中,上海通达大学东谈主文与大众管理学院副院长、兼职执业讼师、央视《法律讲堂》主讲嘉宾伊晓婷,与蒋海松伸开跨界对话,从法学、体裁、管理学等多维度解读西游法理,进一步拓宽了现场读者的想辨视线。
有读者发问:“孙悟空出世时开脱稳重,之后简单走进多样条条框框中,这是匡助他已经完结他?”蒋海松坦言,这是他地点的湖南大学经典辩说赛题目,深刻探讨东谈主的天性与社会性、开脱鸿沟与包容成长、自主发展与规章管理的联系。他借此传话读者:经典的魔力就在于常读常新,惟有深度品读,才略挖掘翰墨背后的深层内涵,真实作念到书越读越深。
算作湖南大学法学院副院长、考验、博士生导师,蒋海松亦然国度级一流本科课程《法说西纪行》主讲东谈主,先后主讲央视《百家讲坛》系列节目《〈西纪行〉中的情理法》(第一部、第二部)和《年话民法典》《典籍中的法治想想》等系列节目,凭借下里巴人的艺术型普法形势走红全网资生网配资,并在世界开创《法律与艺术》系列课程,冲破体裁与法学的学科壁垒,让高冷法理走进大众生计。
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